华光祖师

五顯靈官，又稱靈官大帝，為道家巫覡所祀之神；
佛書則謂 「 華光如來 」 ，俗稱 「 五公菩薩 」 。
蠡海集云： 「 九月二十八日為五顯生辰，蓋金為氣母，
五顯者，五行五氣之化也。 」 又云:「 五行大帝，
按俗以東方青帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑,、中央黃帝].
臺灣道廟之五顯靈名稱頗多，有：五福大帝、五靈官、
五靈公、五顯大帝及五行大帝等尊號，亦有尊上古的太皞、
炎帝、黃帝、少皞、顓頊為五帝，或伏羲、神農、軒轅、
金尺、高陽五帝，更有人尊馬子貞為五顯大帝。
臺灣民間將五福大帝定為瘟神,與上述之五顯大帝區別很大，
其所供奉的五福大帝是由福州傳入臺灣,
傳係封建時代五位赴京應試書生：
張元伯、鐘士秀、劉元 達、史文華、趙光明，
返家途中遇到五瘟神五處古井施毒，
彼等一再警告居民無人相信，又以應考未第，無顏返鄉，
遂留書示警投入井中受毒身亡，而拯救了全體生 靈；
居民感念其德，乃建廟祭祀，尊為 「 顯靈公 」 。
明憲宗時，遂追封五人為 「 五福大帝。 」
粤剧班供奉华光大帝为祖师,凡新戏台落成或到某地演出，
开锣前照例必须要在戏台上祭拜华光大帝祖师，否则，
据说必遭不利。
华光大帝本是民间传说之天神，与粤剧戏班本无必然联系，
但是，为什么与民间演戏习俗有着利害关系？
因为奉华光为祖师还有一番来历.据《南游记》等书籍记载，
华光大帝原是灵山如来佛弟子妙吉祥化身的神，初名灵耀，
被玉皇封为火部兵马大元帅.恰当时杨州后土圣母娘娘庙前,
一 株素不开花的琼树开出一杂上香三十三天,下香五湖四,
三界皆闻香味的琼花,圣母献花于玉皇,玉皇特恩赐琼花宴，
有功者可插琼花,饮御赐酒.灵耀不服, 大闹琼花宴,抢过琼花
并饮御酒,自号为华光。后得道转世，成了正果，
被封为善王显头官，属南帝。粤剧是南方一大地方剧种，
照例归南帝管属。更因当时戏台 都是竹木搭成，
又凭木船作交通工具，演戏或交通都极易遭火灾，
史志就记载在清代乾隆三十二年（１７６８），
佛山颜料行会馆演戏失火，烧死观众数百人。
华光 是火卸兵马大元帅，是掌管火之神，因而，
忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师，以祁福消灾。
又因华光闹琼花会而得名，故戏行会又称为琼花会馆，
会馆的大殿供奉 华光神像，称之为琼花宫。
每年农历九月廿八是华光神诞,粤剧戏班均举行隆重的活动.

姓名：佛教称为华光天王。道教称为五显灵官马元帅.第一世妙吉祥。第二世三眼灵光天王马子贞。第三世三眼灵光天王灵耀。第四世五显华光大帝萧显德.出生年代：五显大帝诞生于周灵王十五年（西元前五五七年），至西历纪元二零零四年距今已有二千五百六十一年.生平事迹：第一世原迹是释迦牟尼如来佛祖的法堂前，一盏莲花油灯，每日煌煌听经问法，灯花堆积日久，经释迦牟尼佛祖为其做法，化成人身，名妙吉祥诞生。妙吉祥因放出三昧真火,焚死烛火鬼,因而触犯佛规,犯下天条,佛法难容, 释迦牟尼如来佛祖赐他”五通”;一通天,天中自行;二通地,地中自裂;三通风,风中无影;四通水,水中无碍;五通火;火里自在.又用手法一指顶门,赐他一个天眼挪门,可见三界之事,就叫观世音菩萨,送到马耳山大王之家投胎.第二世:以五通火光,自半空中,飘飘而下, 投胎到马耳山马氏金母身上,生下一子,脸有三眼,取名三眼华光天王,马子贞生下三日,即骁勇善战.斩龙王,除水孽,放走风,火二妖,并取走紫微三官大帝降魔金枪,被紫微三官大帝用九曲珠镇住而亡之.第三世:再投胎出生于斗梓宫赤须炎玄天王之家,脸上有三眼,左手掌上有一个”灵”字,右手掌上有一个”耀”字,取名为三眼华光天王,灵耀.拜大惠尽慈妙乐天尊为师,经通风雷龙蛇,御鬼安民之术,后奉玉帝敕饮令,掌理风火,玉帝再赐他左印右剑,掌管南天门之事.金刀练成一块三角砖为法宝.收火丹,风轮,火轮.玉皇大帝封华光天王为火部大元帅,明辅大元帅.收千里眼,顺风耳.收火漂.托梦,在千田国,国王为他建庙,立祀”天王祠”;因而在千田国显赫佑民,享受人间香火.第四世:”五通”共化为一胞胎,一粒肉球样,在中界南京徽州府源家庄九月二十八日子时,投胎转世,剖开肉球现出五兄弟,取名为大帝,萧显聪.第二大帝,萧显明.第三大帝,萧显正.第四大帝,萧显直.第五大帝,萧显德.一夜天赐五贵子,又生一女,取名琼娘.五兄弟名号”聪,明,正,直,德”其排行第五大帝,萧显德,就是世所崇敬之五显大帝.五行大帝,也称为五显灵光大帝,五灵官大帝,五灵公大帝,灵光大帝,五显大帝.应世显化:五显大帝华光天王佛在宋太祖年间(西元600余年),功成行满即皈依佛道,蒙玉皇大帝加封五显大帝华光天王为”玉封佛中上善五显头官大帝”.永镇中界,护国佑民,供人膜拜,显化救世,灵感非常,香火旺盛,求长寿得长寿,求富饶得富饶,万民求男生男,求女生女,买卖一本万利,读书者金榜题名,有求必应,无感不通,感显应灵,永受祭享.五显大帝圣诞千秋大吉日为农历九月二十八日,五显大帝飞升纪念日为农历五月五日.