修道: 六月 2008

2008年6月29日星期日

合炉

最近，和师父学习合炉科；已经接近完成。
相信不久的将来就可以为乡亲服务。
师父也满怀信心的要带我这个徒弟去见识！
我当然也很期待及欢喜。

2008年6月28日星期六

五顯靈官，又稱靈官大帝，為道家巫覡所祀之神；
佛書則謂「華光如來」，俗稱「五公菩薩」。
蠡海集云：「九月二十八日為五顯生辰，蓋金為氣母，
五顯者，五行五氣之化也。」又云:「五行大帝，
按俗以東方青帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑,、中央黃帝].
臺灣道廟之五顯靈名稱頗多，有：五福大帝、五靈官、
五靈公、五顯大帝及五行大帝等尊號，亦有尊上古的太皞、
炎帝、黃帝、少皞、顓頊為五帝，或伏羲、神農、軒轅、
金尺、高陽五帝，更有人尊馬子貞為五顯大帝。
臺灣民間將五福大帝定為瘟神,與上述之五顯大帝區別很大，
其所供奉的五福大帝是由福州傳入臺灣,
傳係封建時代五位赴京應試書生：
張元伯、鐘士秀、劉元達、史文華、趙光明，
返家途中遇到五瘟神五處古井施毒，
彼等一再警告居民無人相信，又以應考未第，無顏返鄉，
遂留書示警投入井中受毒身亡，而拯救了全體生靈；
居民感念其德，乃建廟祭祀，尊為「顯靈公」。
明憲宗時，遂追封五人為「五福大帝。」
粤剧班供奉华光大帝为祖师,凡新戏台落成或到某地演出，
开锣前照例必须要在戏台上祭拜华光大帝祖师，否则，
据说必遭不利。
华光大帝本是民间传说之天神，与粤剧戏班本无必然联系，
但是，为什么与民间演戏习俗有着利害关系？
因为奉华光为祖师还有一番来历.据《南游记》等书籍记载，
华光大帝原是灵山如来佛弟子妙吉祥化身的神，初名灵耀，
被玉皇封为火部兵马大元帅.恰当时杨州后土圣母娘娘庙前,
一株素不开花的琼树开出一杂上香三十三天,下香五湖四,
三界皆闻香味的琼花,圣母献花于玉皇,玉皇特恩赐琼花宴，
有功者可插琼花,饮御赐酒.灵耀不服, 大闹琼花宴,抢过琼花
并饮御酒,自号为华光。后得道转世，成了正果，
被封为善王显头官，属南帝。粤剧是南方一大地方剧种，
照例归南帝管属。更因当时戏台都是竹木搭成，
又凭木船作交通工具，演戏或交通都极易遭火灾，
史志就记载在清代乾隆三十二年（１７６８），
佛山颜料行会馆演戏失火，烧死观众数百人。
华光是火卸兵马大元帅，是掌管火之神，因而，
忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师，以祁福消灾。
又因华光闹琼花会而得名，故戏行会又称为琼花会馆，
会馆的大殿供奉华光神像，称之为琼花宫。
每年农历九月廿八是华光神诞,粤剧戏班均举行隆重的活动.

姓名：佛教称为华光天王。道教称为五显灵官马元帅.第一世妙吉祥。第二世三眼灵光天王马子贞。第三世三眼灵光天王灵耀。第四世五显华光大帝萧显德.出生年代：五显大帝诞生于周灵王十五年（西元前五五七年），至西历纪元二零零四年距今已有二千五百六十一年.生平事迹：第一世原迹是释迦牟尼如来佛祖的法堂前，一盏莲花油灯，每日煌煌听经问法，灯花堆积日久，经释迦牟尼佛祖为其做法，化成人身，名妙吉祥诞生。妙吉祥因放出三昧真火,焚死烛火鬼,因而触犯佛规,犯下天条,佛法难容, 释迦牟尼如来佛祖赐他”五通”;一通天,天中自行;二通地,地中自裂;三通风,风中无影;四通水,水中无碍;五通火;火里自在.又用手法一指顶门,赐他一个天眼挪门,可见三界之事,就叫观世音菩萨,送到马耳山大王之家投胎.第二世:以五通火光,自半空中,飘飘而下, 投胎到马耳山马氏金母身上,生下一子,脸有三眼,取名三眼华光天王,马子贞生下三日,即骁勇善战.斩龙王,除水孽,放走风,火二妖,并取走紫微三官大帝降魔金枪,被紫微三官大帝用九曲珠镇住而亡之.第三世:再投胎出生于斗梓宫赤须炎玄天王之家,脸上有三眼,左手掌上有一个”灵”字,右手掌上有一个”耀”字,取名为三眼华光天王,灵耀.拜大惠尽慈妙乐天尊为师,经通风雷龙蛇,御鬼安民之术,后奉玉帝敕饮令,掌理风火,玉帝再赐他左印右剑,掌管南天门之事.金刀练成一块三角砖为法宝.收火丹,风轮,火轮.玉皇大帝封华光天王为火部大元帅,明辅大元帅.收千里眼,顺风耳.收火漂.托梦,在千田国,国王为他建庙,立祀”天王祠”;因而在千田国显赫佑民,享受人间香火.第四世:”五通”共化为一胞胎,一粒肉球样,在中界南京徽州府源家庄九月二十八日子时,投胎转世,剖开肉球现出五兄弟,取名为大帝,萧显聪.第二大帝,萧显明.第三大帝,萧显正.第四大帝,萧显直.第五大帝,萧显德.一夜天赐五贵子,又生一女,取名琼娘.五兄弟名号”聪,明,正,直,德”其排行第五大帝,萧显德,就是世所崇敬之五显大帝.五行大帝,也称为五显灵光大帝,五灵官大帝,五灵公大帝,灵光大帝,五显大帝.应世显化:五显大帝华光天王佛在宋太祖年间(西元600余年),功成行满即皈依佛道,蒙玉皇大帝加封五显大帝华光天王为”玉封佛中上善五显头官大帝”.永镇中界,护国佑民,供人膜拜,显化救世,灵感非常,香火旺盛,求长寿得长寿,求富饶得富饶,万民求男生男,求女生女,买卖一本万利,读书者金榜题名,有求必应,无感不通,感显应灵,永受祭享.五显大帝圣诞千秋大吉日为农历九月二十八日,五显大帝飞升纪念日为农历五月五日.

念经功课

现在,我每天早上八点的时候开始念经回向道功德给:符英兰,黄秀枝,王千益,
王千艳,杜俊杰,杜柔恩,王千福,王千瀚,王普美,廖茂强,林珍汇,曾庆华,罗爱民,
陈俊源,林世忠,冯增信,莫壮洲,王眙岩,郭义衍,陈文雄,张秀妹,翁菖人;
众忏悔者之前世今生冤亲债主,祷祈解冤化结,共结慈悲心!同时也在网上
www.fohot.com/nf/list.php?fid=13 念经回向佛功德.
希望能作到祖师的拜天,求地,度人!!!

2008年6月26日星期四

告师唱

五香咒唱

2008年6月24日星期二

祖师的启发

有一天,在梦中和祖师交流时,问了祖师一个不加思索的问题;
为甚么很多人那么虔诚的拜神礼佛,不惜金钱和时间;
可是,灾难照样降临,甚至一命呜呼呢!
祖师说:那是人类以为有了神的信仰就胜于一切;却不知道自已
前世欠了多少冤亲债主,不但没有想到去还,今生还继续造业.
要知道满天神佛都不能阻止这些前世的冤亲债主来讨债;
他们有大特权力.所以,当他们来讨债的时候,时运又不済的话,
结果就可大可小了.
我又不加思索问祖师:那要怎样才能让前世的冤亲债主高抬贵手呢?
祖师回答:只有向他们忏悔,要求原谅,一直到他们原谅.
最后,梦醒时依稀还记得祖师留下: 拜天,求地和渡人.

敬香

敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。
敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，
所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭,不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐),躬身敬礼。
(4)用左手上香,三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。
若是道徒, 还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(五香咒)
(若在一个神殿里供养奉有多尊神像,先上正位，再上左位，次上右位，
后两者各上一柱香，仪式相同.)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重,只有在诸神圣诞或供斋设醮时,有主持(方丈,监院)或高功方行之。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。
最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，
一寸长短,须有专用香炉(檀香炉),还要另备一些香面(以线香碾成粉末代之)。
拈香前,先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑,埋入香面,
用香匕摸平,香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，
将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，
上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，
仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。

2008年6月23日星期一

太乙救苦天尊

太乙救苦天尊為道家天尊之一,又稱太乙真人、泰一真人、太一真一,
農曆十一月十一日聖誕。
據 [ 啟福齊仙經 ] 雲：指此日為天倉開日,宜入修仙道、煉藥建啟福齊。
[ 史記封禪書 ] :天神貴者太一.天官書雲:中宮天極星,其一多者為太乙常居之所。
漢武帝在長安東南郊設 [ 太一壇 ] ，以五常為輔。
禮記亦載有 [ 太一天帝 ] ，道教吸其信仰，尊為 [ 天皇太乙 ] ，加以奉祀。
陶景弘之真靈位業圖第一神陛中,列有 [玉天太乙真君] ,居玉清仙境,號令群真人。
道經並說：天尊為天界專門拯救不幸墮入地獄亡魂之大神,
受苦難者,只要祈求,呼叫天尊之名，就能得到救助，解厄消災,
而在地獄亡魂、亦可避受苦。
太乙救苦天尊誓願度人和鬼，旨在罰惡扶善，罰惡只是糾轉世人怯獸性,
返人性，複道性也。
故地獄亡魂孽障深重者，鹹求 [ 太乙天尊 ] 超度。
太乙天尊綜覽萬類，並被尊為 [ 青玄上帝 ] ，每逢其聖誕日，
或信眾過急難之時，或超度亡魂，或拔度嬰靈，悉皆往寺廟禱祝，
而天尊具有無限神權,且有救苦之願，故有求者必有應也。